La Historia Masónica de nuestra ciudad es solo un ejemplo de lo que fue la Historia de la Orden en España, por desgracia con grandes lagunas de oscuridad y persecución y con escasas "islas" de Luz.
En Valladolid y sus Alrededores existen un gran número de monasterios, conventos y castillos, en ellos vemos el saber de nuestros antecesores los Masones Operativos, quienes señalaron las piedras de los monumentos con sus marcas de cantería, a estas Logias Operativas las vamos a rastrear perfectamente hasta el siglo XVI, en el cual los gremios de canteros se van eclipsando y decayendo, legándonos un esplendoroso pasado, del cual también encontramos testimonio en la Heráldica Vallisoletana.
Valladolid fue durante durante el siglo XVI y hasta el siglo XVIII, un activo foco cultural y político dentro de Castilla, por su Universidad y Colegios Mayores, y desde luego por la capitalidad de España, durante la Monarquía de los Austrias, en disputa con Madrid; de este papel político quedará como resto en Valladolid la sede de la Real Chancillería y una tradición ciudadana muy arraigada, por ello no es extraño que tuviera mas posibilidades de existir aquí alguna Logia Masónica en el siglo XVIII, que en las adormecidas provincias limítrofes.
Según el discutido historiador y masón F.T.B. Clavel, en 1.779, la R.·.L.·. "La Matritense" se independiza de la Gran Logia de Inglaterra y constituye varias Logias Filiales, levantando sus Columnas en Valladolid una de ellas.
Pero será en el siglo XIX cuando la Masonería en nuestra Ciudad adquiere carta de naturaleza, de este periodo hallamos algunas tumbas en el antiguo Cementerio Civil (de las pocas que se salvaron de la profanación de 1.936 y del abandono y de la desidia del tiempo), que aunque mutiladas y abatidas nos dan testimonio de los numerosos HH.·., que trabajaron en estos VV.·..
La primera noticia que tenemos, aunque no documentada, es la existencia de una Logia que fundaron los ejércitos franceses durante su estancia en la ciudad, la cual sería probablemente el punto de arranque contemporáneo de la Masonería en Valladolid, de los HH.·. españoles que se quedaron cuando el ejército napoleónico abandonó España, tenemos referencia en los papeles del Rey Fernando VII, el cual el 19 de noviembre de 1.817 escribe a su Secretario de Estado y del Despacho de la Guerra, recomendando la represión contra una serie de Logias Masónicas, entre las que se cuenta una de Valladolid, seguramente de carácter militar.
Esta represión feroz y despiadada, tenía en ocasiones sucesos un tanto jocosos, como una vez que la policía absolutista creyó haber descubierto una Logia Vallisoletana, y en realidad descubrió a un grupo de amigos que habían creado una “timba” de juego clandestino.
De las Logias posteriores que levantaron sus Columnas, tenemos mas documentación que confirma su realidad y alcance histórico; la primera de ellas es la R.·.L.·. "VALLISOLETANA" Nº5, siguiendo la R.·.L.·. "TEMPLO DE LA VIRTUD" Nº8, de la Obediencia del Gran Oriente Nacional de España, las cuales fueron fundadas alrededor del mes de marzo de 1.866.
Desde entonces hasta nuestros días, han existido alrededor de 40 Talleres (al menos con referencias), de los cuales unos han tenido una existencia efímera, otros brillante y duradera, pero siempre a todos ellos les animó el espíritu de progreso y de libertad que ha animado universalmente a la Orden, y desde luego advertimos que a pesar de las circunstancias mas adversas, siempre la Masonería Vallisoletana ha vuelto a renacer de sus cenizas y a levantar sus Columnas con renovado ímpetu espiritual, martilleando incesantemente en la Obra que A L.·.G.·.D.·.G.·.A.·.D.·.U.·. y por el Progreso de la Humanidad construye la Masonería.
La figura de la Masonería local mas destacada del siglo XIX, es el V.·.M.·. Joaquín de Aymerich. de nombre simbólico "Atila", militar de profesión con el grado de general de brigada, y alicantino de origen, el cual durante su estancia en Valladolid será el principal animador y coordinador de la intensa vida de la Orden en la capital y provincia en el último tercio del siglo XIX, gracias a sus esfuerzos y a los desvelos de otros HH.·. anónimos que le asistieron y trabajaron con abnegación, verán levantar sus Columnas un número considerable de Talleres, tanto es así, que, en febrero de 1.888, bajo los auspicios del Gran Oriente Nacional de España es monbrado el H.·. "Atila" como su primer Gran Maestre Regional.
De esta febril actividad, dan testimonio los mapas masónicos de la provincia, con Logias en Valladolid, Medina del Campo, Medina de Rioseco, Castrillo de Duero, Castronuño, La Nava, Peñafiel y San Miguel del Arroyo, que con mayor o menor fortuna existieron en ese periodo. La labor del H.·. "Atila", según se desprende de la documentación conservada, fue la de reunir a los HH.·. que estaban dispersos o durmientes, lo que atestigua que por esas fechas, ya existía un importante substrato de trabajo anterior, tanto en la capital como en los pueblos limítrofes, entre los que destaca Tudela de Duero.
Paralelamente a este trabajo del Gran Oriente Nacional de España del Vizconde de Ros, nos encontramos en los listados de Logias, Talleres de otras Obediencias, en un número no despreciable, lo cual es indicio de la rica y plural vida masónica del último tercio de siglo en nuestra ciudad y provincia.
Otros de los HH.·. entrañablemente unidos a nuestra ciudad, fueron el poeta Gaspar Núñez de Arce y Alonso Pesquera, si bien algunos de los historiadores dudan de la historicidad de su pertenencia a la Masonería.
De la fecunda actividad masónica de la época destacamos, la delegación vallisoletana que acudió al Congreso Universal de Librepensamiento, celebrado en Madrid en el mes de septiembre de 1.892; el apoyo a los necesitados y a las víctimas de las convulsiones sociales de la época, el proyecto de Asilo Masónico de Párvulos, el Centro de Instrucción Profesional y las numerosas conferencias que sobre Cultura y Masonería, impartieron los HH.·. en distintos foros de la ciudad.
La Masonería local estuvo muy vinculada durante este periodo al Casino Republicano, el cual dedicó una placa a un H.·. y socio destacado, y fue colocada en el Cementerio Civil. En la sede de este Casino los HH.·. realizaron gran número de actividades.
Algunas Logias cambiaron su título distintivo, otras su número, otras cambiaron de obediencia, y algunas se reunificaron en un solo Taller, habiendo otras que abatieron sus Columnas, al ritmo de la historia del País y de la Ciudad, no sin que existieran roces y malentendidos entre los HH.·. que las constituían. Todo ello hace difícil situar su ubicación y su desarrollo y vida anterior.
Hemos encontrado el domicilio de algunas de ellas, ignorando si este era el domicilio particular de alguno de los HH.·. o la sede del Templo. Estas son las direcciones encontradas:
C/ Campo Grande Nº 58
C/ El Salvador Nº 3
C/ Santiago Nº 80
C/ Zúñiga Nº 3
C/ Los Mostenses Nº 20
También debemos señalar durante este periodo la estrecha relación intelectual que la Masonería Vallisoletana mantuvo con el semanario madrileño de inspiración masónica "Las Dominicales del Libre Pensamiento" y con la revista masónica castellonense "La Razón" que tenía un alto número de abonados en la provincia.
Durante este último tercio del siglo XIX, las Logias locales publicaron dos revistas masónicas, las cuales por desgracia tuvieron una vida efímera, estas revistas se llamaron:
"Cuadernos Masónicos de los VV.·. Vacceos".
"Reforma".
La mujer en la Masonería Vallisoletana, tendrá una presencia constante durante el siglo XIX y el primer tercio del XX, si bien en pequeño número, y siempre dentro de la categoría de la adopción, tal como lo Estatutos y Reglamentos de las Obediencias de la época recogían, pero siempre trabajando codo con codo con el resto de los HH.·..
El siglo XX se inicia con una crisis de la Masonería Española, que hace casi desaparecer la orden en Valladolid, pero su resurgir será el de mayor explendor de la historia reciente, si bien no en número de Talleres, si en la intensidad y calidad de sus trabajos y actividades.
Este renacer está unido estrechamente a la R.·.L.·."LA AMISTAD" Nº441 y a su V.·.M.·. fundador Emil Borchert, fundada en la década de los 20, este Taller, compuesto mayoritariamente por activos republicanos y socialistas, tendrá una corta pero intensa vida, implicándose activamente en la vida ciudadana, siendo digno recordar la ayuda humanitaria que prestó la Logia a los ferroviarios en huelga, y la asistencia a cuantas instituciones benéficas así lo demandaron, este último extremo en estrecha colaboración con el Rótary Club, así como la fundación del ateneo "La Amistad ", en la calle del Prado Nº 5, que será muy pronto clausurado por el Gobernador Civil de la Dictadura de Primo de Rivera.
Hacia 1.930 el Cuadro Lógico lo componían alrededor de 13 HH.·. entre los que destacan algunos políticos municipales, universitarios, profesionales liberales (como un hijo de Unamuno) y comerciantes notables para estos años en la vida de la ciudad, en su existencia también decoraron sus Columnas HH.·. de Palencia.
Curiosamente, las primeras iniciaciones que realizó este Taller en sus primeros tiempos, lo mismo que su Constitución, se realizaron en una habitación del Hostal Miño, situado hasta hace poco tiempo, en la Plaza Mayor, según información oral recogida.
Uno de los miembros fundadores de este Taller, fue el H.·. Jaime Fernandez Gil de Terradillos, entonces estudiante en la Universidad, y que como Gran Maestre llegaría a encabezar una escisión del Gran Oriente Español en la década de 1.970.
Paralelamente a la Logia "LA AMISTAD", levantó sus Columnas la R.·.L.·. LA CONSTANCIA Nº 17”, decorando su Cuadro Lógico alrededor de 22 HH.·., con su activo V.·.M.·. José Getino, de nombre simbólico "Lenin", al frente de la misma va a desarrollar una intensa y activa labor, fundando la Liga Española de los Derechos del Hombre en nuestra ciudad, manteniendo una línea de colaboración con la revista " Estudios " y también con el Rótary Club local, al que pertenecían algunos HH.·. los cuales desarrollaron unas meritorias e intensas actividades filantrópicas.
Esta Logia mantuvo una actitud de firmeza condenando el nacimiento del Fascismo, a través de una abundante correspondencia con Logias y Obediencias del extranjero, especialmente de Italia.
Junto a estas dos Logias existieron la R.·.L.·. "LIBERTAD Y JUSTICIA", y el R.·. Triángulo "FRATERNIDAD" Nº60, fundado por un estudiante de Medicina venezolano, también se tiene noticia de un Taller denominado "LAPLACE" que mantenía estrechas relaciones con la Universidad.
De este periodo debemos destacar la gran movilidad de los HH.·. que pasaron por las Logias, los cuales, bien se ausentaron de la ciudad por distintos motivos, bien pasaron a sueño, pudiéndose cifrar su número en un centenar holgado.
El año 1.936 fue dramático para la Orden en estos VV.·., en los cuales fueron apresados unos 40 HH.·., entre activos y durmientes, los cuales son fusilados mayoritariamente en las afueras de Salamanca, junto a otros demócratas.
Uno de los locales estaba situado cerca del Hospital de Esgueva, junto a la Iglesia de La Antigua, en esos días turbulentos el Templo fue asaltado y saqueado, repartiéndose los asaltantes las decoraciones, documentos y útiles, como botín de guerra, que mostraban a todo el que quisiera verlo.
Solo se salvarían un puñado de HH.·., que estando fuera de la ciudad, al ser periodo vacacional, no se les pudo detener, su destino posterior nos es desconocido.
Hoy el edificio que albergaba el Taller ha sido derribado y otro mas moderno lo sustituye.
Nuestra Logia, como último y póstumo homenaje a estos HH.·. inmolados, celebró en 1.987 su primer Banquete Blanco en un restaurante ubicado en el mismo solar del antiguo Taller.
La existencia y el domicilio de otros locales nos es por completo desconocido.